El relato escrito de las generaciones de Téraj

El relato escrito de las generaciones de Téraj

11:27 a 25:11

Moisés editó y compiló once genealogías en el libro de Génesis. La palabra estructural más importante de Génesis es toldot, que significa el relato escrito de, o esto es lo que pasó con estos hombres y sus descendientes. El sustantivo se traduce a menudo generaciones, historias o descendientes. Después de la sección en el relato escrito de las generaciones de Sem 11:10 a 11:26, tenemos el séptimo toldot, el relato escrito de las generaciones de Téraj. El toldot anterior pasó de la maldición de la Torre de Babel a la bendición del inicio del programa de Dios. Por lo tanto, lo que esta séptima genealogía nos dice es qué llegó de Téraj. Lo que llegó de Téraj fue Abraham: el pacto de Dios con Abraham y el plan de Dios para la bendición.

Abraham se convertiría en el padre de los fieles. Pero antes, Dios le llevaría a través de cuatro crisis muy definidas, cada una de ellas diseñada para construir su fe. En primer lugar, fue llamado a dejar su patria, Ur de los caldeos. Tenía que dejar a su familia. Eso sería una verdadera prueba para él y no lo hizo muy bien al principio, pero, sin embargo, con el tiempo la dejó. En segundo lugar, se le pidió separarse de su sobrino Lot. Abraham lo amaba mucho, pero llegaría el momento en que tendrían que separarse, y Lot bajaría a Sodoma. En tercer lugar, se pondría a prueba al tener que separarse de su hijo Ismael, el hijo de Agar. A él le encantaría ese joven y odiaría estar separado de él, pero por obediencia, él lo enviará. Finalmente, Abraham llegaría a su prueba suprema, la cuarta gran crisis en su vida. A él se le pidió que sacrificara a Isaac, el hijo de la promesa, como una ofrenda por el pecado. Él no entendía, pero estaría dispuesto a llegar hasta el final. Y la disposición de Abraham a sacrificar a su único hijo como una ofrenda por el pecado en el Monte Moria se convertiría en una imagen de Dios, la voluntad del Padre de sacrificar a su único hijo como una ofrenda por el pecado en el Monte Calvario.

 

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