La genealogía de Jacob

46: 8-27

ESCUCRIÑAR: ¿Qué representa el número setenta? ¿Por qué el número real de personas que bajaron a Egipto sustancialmente es mayor que setenta? Cuando los hijos de Jacob fueron a Egipto a comprar grano, ¿podrían llevar cargar suficiente para tantas personas? ¿Cuánto tiempo piensa que el grano duraría?

REFLEXIONAR: ¿Hay más en su genealogía personal de lo que se ve a simple vista? ¿Quiénes son los personajes de su línea familiar? ¿Qué historia tiene la genealogía de su familia? Pero lo más importante, ¿está usted escrito en la genealogía de ADONAI, en el Libro de la Vida del Cordero (Salmo 69:28, Apocalipsis 3:5 y 21:27)?

Esta es la genealogía de Jacob, probablemente escrita por José después de que todos se hubieran establecido en Egipto. Él estaba interesado en conocer a todos sus familiares y quería un documento formal. Algún tiempo después, Moisés quien compiló once genealogías, lo agregó al registro de Génesis. Debido a que era una genealogía formal, Yosef sólo estaba interesado en los descendientes directos de Ya'akov. (Debemos recordar que no necesitamos esperar que las genealogías se muestren en la cultura judía como lo hacen en otras culturas). Como resultado, sus hijas y sus nueras no son mencionadas (46:26). Porque se trataba de una sociedad patriarcal, sólo se mencionaron a sus nietos, no a sus nietas. Además, se mencionan algunos bisnietos, mientras que la mayoría no se mencionan.

En el tiempo del Mesías, las genealogías judías formales habían cambiado hasta el punto de que ninguna mujer debía mencionarse en absoluto. Por ejemplo, Lucas nos habla del nacimiento de Cristo desde la perspectiva de María y sigue la estricta ley judía de su tiempo (Lucas 3:23-38). Él no menciona a ninguna mujer, ni siquiera a María cuya línea está siguiendo, pero usa el nombre de su padre, Elí. Como resultado, no fue casualidad que en los antiguos escritos judíos de los siglos I y II Yeshua fuera referido como el hijo de Elí. Por lo tanto, el propósito de la genealogía de Lucas es mostrarnos por qué Jesús podría ser rey, porque Él era un descendiente de David, pero no de Jeconías. Mateo, por otro lado, nos habla del nacimiento del Mesías desde la perspectiva de José. Pero Mateo no hace una genealogía judía formal de su tiempo. Aunque él nombra a Yeshua como descendiente de David, menciona a mujeres, salta nombres e incluye a Jeconías. Por lo tanto, el propósito de la genealogía de Mateo es mostrarnos que si Jesús realmente era hijo de José, Él no podría ser rey.

La genealogía de Jacob no se basa en el orden del nacimiento de sus hijos. Se basa en sus esposas, y hay cuatro listas. Los seis primeros hijos aparecen como hijos de Lea; la segunda enumera a los dos hijos que pertenecen a Zilpa, luego los dos hijos de Raquel son mencionados en la tercera lista, y en cuarto lugar, los dos últimos hijos pertenecen a Bilha.

Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto: Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob (46:8). En primer lugar, estos son los nombres de los hijos de Lea y de Isra’el (Jacob y sus descendientes directos) que entraron a Egipto (46:8a): Varias veces aquí, sus nueras no son mencionadas (46:26), aunque sabemos que sus hijos tenían esposas e hijos cuando dejaron Beer-seba (46:5). Es similar a la genealogía registrada en Números 26:4-62, aunque esta última incluye también a generaciones posteriores.

Rubén el primogénito de Jacob (46:8b). Los hijos de Rubén fueron Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi (46:9). Los hijos de Simeón fueron Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar y Saúl, hijo de la cananea (46:10). Esta frase puede haber sido insertada como una reprensión ardiente a Simeón y de sus relaciones con una mujer pagana. Irónicamente, fue Simeón (junto con Levi) quienes mataron a los hombres de Siquem por deshonrar a su hermana Dina (34:25-31).705 Los hijos de Leví fueron Gersón, Coat y Merari (46:11).

Los hijos de Judá fueron Er, Onán, Sela, Fares y Zara (aunque Er y Onán habían muerto en la tierra de Canaán). Los hijos de Fares fueron Hezrón y Hamul (46:12). Hay trece nietos vivos de Jacob enumerados antes de llegar a sus nietos gemelos, Fares y Zara, y treinta y ocho en total (sin contar a Manasés, Efraín y los hijos de Benjamín). Entonces nos dicen que Fares tuvo dos hijos, Hezrón y Hamul. ¿Cuántos otros bisnietos estaban allí? José tenía casi cuarenta años de edad, y sus hermanos eran todos mayores que él excepto Benjamín. Por lo tanto, es improbable que algún bisnieto haya nacido hasta este momento, porque sabemos que los hijos de Isra'el se convirtieron en una gran nación. Llegamos hasta Aser y nos dicen que su último hijo Beria, tuvo dos bisnietos de Jacob, Heber y Malquiel (46:17b). ¿Acaso Dan o los hijos de Neftalí no tenían nietos ni nietas para entonces? Ni las nietas se mencionan incluso entre los hermanos mayores, aunque este autor está seguro de que había muchas, no hay forma de saber esto. Pero es seguro decir que si los trece nietos de Ya'akov (al menos treinta y ocho) tuvieran sólo dos hijos cada uno, lo que no parece tan inverosímil cuando se ve el número de hijos de sus padres, habría al menos veinte bisnietos.

Este concepto de sólo contar a los hombres continuó hasta el tiempo de Cristo. Cuando Jesús alimentó a los cinco mil, Mateo registra: Y los que comieron, aparte de las mujeres y los niños, eran como cinco mil varones. Lo que indica que el total podría haber sido de veinticinco mil (Mateo 14:21).706

Los hijos de Isacar fueron Tola, Fúa, Iob y Simrón (46:13). Los hijos de Zabulón fueron Sered, Elón y Jahleel (46:14). Estos fueron los hijos que Lea, dio los que ella le dio a luz a Jacob en Padan-aram, además de su hija Dina. Cada una de las cuatro secciones que delinean la descendencia de Jacob termina con una fórmula resumida.707 El total de personas de sus hijos e hijas fue treinta y tres (46:15).

Segundo, tenemos los nombres de los hijos de Zilpa e Isra’el (Jacob y sus descendientes directos) que fueron a Egipto. Los hijos de Gad fueron Zifión, Hagui, Suni, Ezbón, Heri, Arodi y Areli. Los hijos de Aser fueron Jimna, Isúa, Isúi y Beria. No se mencionan otras hijas excepto Sera, aunque estoy seguro de que eran muchas. Los hijos de Beria fueron Heber y Malquiel. Estos fueron los hijos de Zilpa, la que Labán dio a su hija Lea, y le dio a luz éstos a Jacob: dieciséis personas. (46:16-18).

Tercero, José y Benjamín fueron los nombresde los hijos de Raquel, mujer de Jacob. Ella es llamada esposa de Jacob, y es una distinción reservada para ella y no aplicada a ninguna de las otras esposas en la genealogía de Jacob. Esto indica su posición privilegiada a los ojos de Ya'akov y José.708 En Egipto, Efraín y Manasés nacieron a Yosef (La Septuaginta, o la traducción griega de la Biblia, añadió aquí cinco de los bisnietos de Jacob a través de Efraín y Manasés) por Asenat hija de Potifera, sacerdote de On. La traducción griega de la Biblia añadió cinco descendientes de Efraín y Manasés aquí. A pesar de que los diez hijos de Benjamín probablemente no nacieron en Canaán porque él sólo tenía veintitantos años, ellos están listados en orden para mostrar el rol de fundadores paralelo y completo, ya que todos los nietos de Jacob debían estar entre los fundadores. Se podría decir que estaban en los lomos de Benjamín. Los hijos de Benjamín fueron Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Ehi, Ros, Mupim, Hupim y Ard (46:21). Estos fueron los hijos directos y los nietos de Raquel que nacieron a Jacob: catorce personas en total (46:19-22).

Cuarto, tenemos los nombres de los hijos de Bilha e Isra’el (Jacob y sus descendientes directos)que fueron a Egipto. Los hijos de Dan fueron husim (46:23). Husim no es el nombre de un hijo, aunque lo verá listado de esa manera en genealogías. El "im" final es plural y un colectivo tribal. Es como decir que los hijos de Dan eran esos hombres. Él es el único de los hermanos cuyos hijos no fueron mencionados. Nosotros descubriremos que la tribu de Dan es señalada con desdén por el Espíritu Santo desde el primer día. La razón de esto será evidente cuando lo estudiemos en 49:16-17. Los hijos de Neftalí fueron Jahzeel, Guni, Jezer y Silem (46:24). Estos fueron los hijos (directos y los nietos) de Bilha, la que dio Labán a Raquel su hija, y ella dio a luz éstos a Jacob: siete personas en total (46:25).

Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto (sin incluir a Jacob), procedentes de sus lomos, sin contar las mujeres de los hijos de Jacob (nueras), todas las personas fueron sesenta y seis (46:26). Pero cuando José, Efraín y Manasés, o los dos hijos que le nacieron en Egipto y Ya'akov fueron agregados a los miembros de la descendencia directa de Jacob que fueron a Egipto, fueron setenta (46:27). Sin embargo, setenta es simplemente una figura simbólica.

El número setenta parece haber sido asociado de una manera particular con la nación de Isra'el desde el momento en que estos setenta aparentemente se convirtieron en sus fundadores oficiales. (Note que Deuteronomio 32:8, sugiere que este número fue vinculado a las otras setenta naciones del mundo primero establecidas por ADONAI, como se enumera en el Capítulo 10. (Ver Dj - La línea de Sem). Hay setenta ancianos en Números 11:16, hay setenta años de cautiverio en II Crónicas 36:21, hay setenta semanas decretadas en la nación de Isra'el para expiar sus pecados, hay setenta traductores de la Septuaginta (la traducción del TaNaJ al griego), hay setenta miembros del Sanedrín en los días de Yeshúa y setenta testigos de Isra’el enviados por el Mesías en Lucas 10:1.709

El discurso de Esteban en Hechos 7:14 parece contradecir este relato diciendo que había setenta y cinco personas que vinieron a Egipto con Jacob. Pero Esteban, siendo helenístico o griego, habría utilizado la traducción de la Septuaginta de la Biblia, que añadió cinco de los bisnietos de Jacob a través de Efraín y Manasés.

Debido a que esta genealogía contiene sólo los nombres de sus descendientes directos, hay cuatro grupos que no se explican. Primero, Ya'akov llevó a sus hijas con él a Egipto. Sólo Dina es mencionada, pero debe haber habido aproximadamente un número igual de hijas como de hijos. Segundo, están las once nueras de Jacob (Asenat ya estaba en Egipto). En tercer lugar, probablemente había por lo menos treinta y cinco nietas cuando dejaron Beer-seba (46:7) y cuarto, estaban sus bisnietos, que posiblemente podrían ser veinte o treinta. Por lo tanto, este autor cree que sería conservador decir que el número de personas que acompañaron a Ya’akov a Egipto debe haber ascendido al menos a cientos.

Note que cuidado tiene el Espíritu Santo con cada nombre. Muchos de estos nombres sólo aparecen aquí en la Biblia y no se encuentran en ningún otro lugar. No sabemos quiénes son, pero ADONAI sí. Él tiene una lista de los que están en Su familia; Se llama el Libro de la Vida del Cordero (Apocalipsis 21:27). Yeshua dijo: El que así venza se vestirá con vestiduras blancas, y no borraré jamás su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus santos ángeles (Apocalipsis 3:5). ¿Alguna vez ha escuchado eso? La mejor pregunta es esta, ¿está su nombre escrito en él? Usted nació en la familia de Adán, pero la única manera en que puede entrar en Su genealogía es por adopción cuando recibe a Cristo como su Señor y Salvador personal. Cuando hace eso, se convierte en un hijo de Dios.710 (ver el comentario sobre La vida de Cristo Bw - Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe).

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

 

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