Rubén fue y se acostó
con Bilha la concubina de su padre

35: 21-22a

Y partió Isra’el, y plantó su tienda más allá de la torre de Éder (35:21); que está fuera de Belén. Una vez más, esto demuestra que Raquel no pudo haber muerto fuera de Beit-Lejem porque Israel se había trasladado después de enterrarla a ella. Mientras Isra’el habitaba en aquella tierra, aconteció que Rubén fue y se acostó con Bilha, la concubina de su padre, e Israel se enteró (35:22). Probablemente Rubén tendría unos treinta años de edad. No se dan detalles, pero Bilha era mucho mayor que Rubén, siendo la sierva de Raquel, y la madre de dos hermanastros de Rubén: Dan y Neftalí. Esto no fue una violación y en la superficie parecería ser una singular coincidencia, pero cada uno tenía sus propias razones para involucrarse.

En lo que se refiere a Rubén, esto aseguró que Bilha nunca pudiera ascender a la posición de la esposa principal. Después de la muerte de Raquel, Bilha era claramente la única amenaza para esa posición perteneciente a Lea, madre de Rubén. En segundo lugar, Rubén pudo haber estado desafiando la autoridad de su padre. Era una práctica bien conocida y ampliamente adoptada antiguamente en el Cercano Oriente que el hijo mayor debía heredar las concubinas de su padre (II Samuel 16:22). Rubén pudo haber querido afirmarse a sí mismo como el verdadero heredero de Jacob, pero fracasó.

Bilha tenía sus propias razones para involucrarse. Después de la muerte de Raquel, ella probablemente quería tomar el lugar de Raquel como esposa principal de Ya’akov. Cuando él no respondió a ella, pudo haber tratado de pasar por alto la autoridad de Jacob e ir directamente al heredero eventual, que habría sido Rubén. En última instancia, los dos se estaban utilizando uno a otro para el posicionamiento en la familia. La pérdida de la primogenitura podría ocurrir si una grave ofensa se cometía y Rubén, en el intento de apoderarse de la posición de su padre terminó por destruir su propia posición, ya que le costaría su primogenitura.

Además, esta sección tiene un propósito literario, proporcionando una prefigura del conflicto entre Rubén y los hijos de las concubinas en el Capítulo 37. Rubén quiere tener compasión de José, mientras que los otros hermanos quieren matarlo.540

Los rabinos enseñan que Rubén no llegó a hacer esto, porque sacó la cama de Bilha de la tienda de padre, y la Escritura estigmatiza su acción como mala como si él se hubiera acostado con ella. Pero durante la vida de Raquel la cama de Jacob estuvo siempre en la tienda de ella; pero en su lecho de muerte él la sacó a la tienda de Bilha, la sierva de Raquel. Rubén resentido con esto, dijo: "Si mi madre, Lea, estaba subordinada a Raquel, ¿ella también debe estar subordinada a la sierva de Raquel?" Por lo tanto, él quitó la cama de Bilha y la sustituyó por la de Lea.

Israel se enteró (35:22b). Es decir, que escuchó la terrible noticia en la fortaleza del nuevo nombre y en el poder implícito y garantizado por su reciente revelación de Dios. Él no dijo nada en ese momento, pero él nunca lo olvidaría (49:3-4). Esta es la única forma real de cumplir con la tristeza y el dolor: con el poder de YHVH (Miqueas 5:4a). Cualquiera que sea la emergencia, podemos descansar en la seguridad divina: Bástate mi gracia (2 Corintios 12:9).541

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

 

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