Maldito sea Canaán,

será de sus dos hermanos el más bajo de sus esclavos

9: 20-27

ESCUDRIÑAR: De esta historia, ¿cuál es su impresión de Noé y de sus hijos? ¿Cómo se compara esto con la imagen presentada en 6:8-10? ¿Qué implican estas imágenes contrastantes sobre el respeto de los hijos hacia los padres? ¿y sobre la justicia? ¿Ser justo significa sin pecado? ¿Qué significa la maldición profética de Noé para sus tres hijos? ¿Qué significa para el pueblo judío que son descendientes de Sem?

REFLEXIONAR: Noé salió de una experiencia "cumbre de montaña" con ADONAI y cayó. ¿Alguna vez ha experimentado una decepción después de una gran experiencia con Dios? ¿Cómo lidiar con esto? ¿Por qué burlarse de su padre es tan grave, incluso hoy (Efesios 6:1-3)? ¿Cuál es la lección para ti en esta historia? ¿Qué nuevas tentaciones estás enfrentando?

Esta sección trata sobre la naturaleza y el destino de los descendientes de Canaán, los cananeos, quienes siguen siendo el enemigo del pueblo escogido del Señor, Israel. Hubo un nuevo comienzo y un nuevo mundo, pero el mismo antiguo pecado todavía estaba allí. Según nuestra interpretación, nuestros corazones están llenos de desilusión. Y si eso es lo que sentimos, ¡pensemos en lo que debe haber sentido el SEÑOR! Como Dios dijo después acerca de Israel: ¿Qué más se podría hacer por mi viña que yo no lo haya hecho? (Isaías 5:4). Al leer esta sección, debemos tener cuidado y aplicarlo a nosotros mismos. Es mucho más fácil sentirse triste por Noé que estar alerta acerca de nuestra propia vida.169

Noé se dedicó a cultivar la tierra, y plantó una viña (9:20).Noé fue un agricultor. Un creyente encuentra a menudo que las pequeñas tentaciones son la más peligrosa. Un día, bebió vino y se embriagó, quedándose desnudo dentro de su carpa (9:21). Adán cayó cuando comió el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal (3:6); Noé cayó cuando bebía el fruto de la vid. Su acción no es condenada ni aprobada, pero nadie puede dejar de ver que esta primera mención del vino en la Biblia señala sus efectos potencialmente destructivos. Las Escrituras no condenan beber vino (Jueces 9:13; Salmo 104:15; I Timoteo 5:23), pero sí dice que la embriaguez es un pecado (Proverbios 20:1; 23:20; Efesios 5:18). Noé era un hombre justo y honrado entre los hombres de su tiempo, y a pesar de que él caminó con Dios por 600 años (6:9), él todavía tenía una naturaleza pecaminosa. La humanidad no había cambiado en absoluto. Noé actuó como un pagano (6:5, 8:21). Esto llevó a una situación embarazosa y yacía desnudo dentro de su carpa. Con frecuencia, la embriaguez se conecta con la desnudez (Lamentaciones 4:21; Habacuc 2:15).

Cada uno de nosotros depende de la gracia de Dios, porque incluso en los momentos más altos de la fe también tenemos momentos bajos cuando cedemos a la tentación. Un creyente nunca es inmune al pecado. En esos momentos bajos, el Señor nos ofrece la incomparable riqueza de su gracia, que por su bondad derramó sobre nosotros en Cristo Jesús (Efesios 2:7).170 Y un creyente es siempre susceptible de experimentar completamente nuevas tentaciones. A medida que vivimos nuestras vidas, el mal a menudo toma formas totalmente nuevas. Podemos haber tenido una debilidad especial en nuestra juventud que luchamos contra ella durante años y años, sólo para encontrar otra debilidad y pecaminosidad que estalla en nuestros años más maduros.

Pero ¿por qué Dios registra el pecado de Noé? Si un hombre hubiera escrito Génesis habría evitado mencionar el pecado para hacer de Noé un héroe o habría hecho el pecado de Noé mucho más sórdido de lo que realmente fue. Pero ADONAI lo registró para Sus propios propósitos. En primer lugar, Él lo hizo para animar a los hijos de Israel cuando entraron en la tierra de Canaán durante la época de Moisés. Ellos recordaron que el Señor había puesto una maldición sobre Canaán. Él había pronunciado Su juicio sobre la raza. Todo lo que tenemos que hacer es leer el resto del Tanaj y la historia secular para descubrir el cumplimiento de la presente sentencia. Los cananeos prácticamente han desaparecido. En segundo lugar, fue escrito para permitir que tú y yo sepamos algo sobre la debilidad de la carne: De hecho, todo lo que se escribió en el pasado se escribió para enseñarnos, a fin de que, alentados por las Escrituras, perseveremos en mantener nuestra esperanza (Romanos 15:4). Así que esta historia de Noé nos da esperanza. Si Noé era un hombre justo que anduvo con Dios, y él cayó, bueno, seguro hay esperanza para nosotros también.

Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y fue a contárselo a sus hermanos, que estaban afuera (9:22). Tanto en Adán (3:7) como en Noé, el pecado expuso su desnudez. En la superficie, esta situación parece bastante inocente. Pero en su cultura en ese momento era una señal de falta de respeto y la violación de una frontera. Destruyó la santidad de la familia y se burló de su padre. Cuando la Biblia dice que Cam vio la desnudez de su padre, en el hebreo hay una implicación negativa de su aspecto. Esta implicación negativa se utiliza en 19:26 para la esposa de Lot mirando hacia atrás en Sodoma y Gomorra; en Éxodo 33:20 cuando el Señor le dice a Moisés que nadie podría ver Su rostro y vivir; en Jueces 13:22, cuando Manoa dice: estamos condenados a morir porque hemos visto a Dios; y en I Samuel 6:19, donde dice: algunos hombres de ese lugar se atrevieron a mirar dentro del arca del SEÑOR, y Dios los mató. En el corazón es lo mismo, las acciones de Cam revelan una actitud de resentimiento contra Dios, un rasgo de carácter que apareció, sino en Cam, luego, con su hijos.171

El pecado de Cam se encuentra en dos áreas. En primer lugar, él al parecer, se tropezó con este accidente, pero vio la desnudez de su padre. Él podría haber cubierto su padre al igual que sus dos hermanos. En segundo lugar, no tenemos manera de saber lo que dijo Cam a sus dos hermanos, pero nos quedamos con la impresión de que estuvo involucrada algún tipo de burla.172 Tal vez había celos involucrados, no lo sabemos. Pero lo que sí sabemos es que el pecado de Cam causará la maldición de su cuarto hijo, Canaán. Algunos rabinos enseñan que Cam castró a su padre para que no tuviera un cuarto hijo, otros rabinos dicen que él tenía relaciones sexuales con su padre. Sin embargo, la respuesta de los dos hermanos de Cam, fue muy diferente.

Los dos hermanos se negaron a participar en el pecado de Cam. Con amor, pureza y probablemente profundo dolor, ellos tomaron algo para cubrir la vergüenza de su padre. El verbo tomar está en singular, porque probablemente Sem tomó la iniciativa en el asunto: Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, se lo echaron sobre los hombros, y caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Como miraban en dirección opuesta, no lo vieron desnudo (9:23). Tanto Adán y Noé fueron cubiertos con algo. En el caso de Adán, el Señor hizo ropa de piel para cubrir al hombre y a su esposa, y sus dos hijos cubrieron a Noé. Él era, después de todo, su padre y ellos se lo debían todo a él. Lo restauraron con espíritu de amor y mansedumbre, quizás no sin pensar en las posibilidades del pecado en sí mismos. El rabino Saulo (Pablo) escribiría más tarde: Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde. Pero cuídese cada uno, porque también puede ser tentado. Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo (Gálatas 6:1-2).173

Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró de lo que su hijo menor le había hecho (9:24), ¡qué tristeza debe haber sido la de Noé cuando se despertó de su embriaguez y se enteró! La palabra hebrea menor simplemente puede significar más joven, y que es probablemente la mejor traducción por lo que lo había hecho Cam, el hijo del medio. Nosotros sólo podemos imaginar la profunda tristeza y el sentimiento de vergüenza que llenaba su corazón. La frase, le había hecho, implica un acto muy negativo. Así que lo que parecía un accidente insignificante resultó ser un acontecimiento importante. Noé entonces pronunció una profecía que iba a tener consecuencias duraderas en los siglos venideros. La profecía se centra en Canaán.

Tanto la caída de Adán y la de Noé resultaron en una profecía importante. La caída de Adán resultó en la profecía de redención (3:15). La profecía de Noé mostró que la naturaleza de sus tres hijos continuaría en sus descendientes. Por lo tanto, dijo Noé: ¡Maldito sea Canaán! (9:25a) Había una maldición asociada con Adán y Noé. A causa de Adán, la tierra fue maldita (3:17-19) y Noé maldijo a Canaán. Estos próximos versículos son las únicas palabras registradas de Noé en cualquier parte del Tanaj. Se centra en Canaán porque desarrolló las características negativas de Cam. De tal palo tal astilla. La historia nos dice que la inmoralidad de los cananeos se hizo grande (Génesis 15:16, 18:20-21, 19:4-10; Levítico 18:1-3; Deuteronomio 12:29-31).

Observamos inmediatamente que la profecía de Noé no puede utilizarse para justificar la esclavitud de los negros por los blancos (Algunos han sostenido erróneamente que ciertos grupos étnicos son superiores a los demás. Grupos como el Ku Klux Klan han basado sus creencias racistas en este pasaje, y han llegado a sostener que la esclavitud es el plan de Dios para las razas inferiores). Por lo que sabemos, los tres hijos de Noé eran caucásicos. Pero a pesar de que algunos han argumentado que Cam era en última instancia, el padre de la raza negra, Noé no maldijo a Cam, pero Canaán y los cananeos fueron definitivamente caucásicos. Históricamente, los cananeos fueron conquistados y subyugados por varios pueblos, entre ellos los israelitas bajo Josué. Esta es, sin duda, la intención principal de la profecía de Noé.174

Pero ¿por qué fue Canaán maldecido en vez de Cam? Las acciones de Cam no podían quedar sin repercusiones. Hay tres principios involucrados. En primer lugar, los hijos son castigados por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que odian a Dios (Éxodo 20:5, 34:6-7). En segundo lugar, no se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechará destrucción (Gálatas 6:8-9a). Cam pecó como hijo, por lo que fue castigado en su hijo. En tercer lugar, se muestra la misericordia del Señor. El pecado de Cam fue castigado en uno sólo de sus hijos, no en los cuatro. El pecado de Cam volvió a la vida en Canaán y los cananeos, y actuaron como su antepasado lo hizo. Los rabinos enseñan que Canaán vio a Noé desnudo y le dijo a Cam, por lo tanto, él se vio involucrado en el pecado. Otros rabinos enseñan que Cam castró a Noé para impedirle tener un cuarto hijo, por lo tanto el cuarto hijo de Cam fue maldecido.

El resultado de la maldición sobre Canaán: Será de sus dos hermanos el más bajo de sus esclavos (9:25b), pero esto se debía a que los descendientes de Canaán vivieron vidas degradantes como Cam, y no por lo que Cam hizo. El punto es que a nivel nacional, por lo menos, el libertinaje y la borrachera esclaviza personas. Por eso, en el programa de ADONAI para bendecir a Israel, los cananeos fueron condenados. Ellos debían ser juzgados por Dios por medio de la derrota en las batallas como se ve en el libro de Josué, porque sus acciones estaban en el mismo patrón y molde como su antepasado Cam.175

Los cananeos fueron siervos de los judíos, los fenicios, que eran cananeos, quedaron sometidos a los persas, los griegos y los romanos. Cartago marca el definitivo final de los cananeos y la destrucción romana de Cartago trajo la historia cananea a su fin en el año 146 aC. Pero las palabras de Noé parecen ser más generales que una profecía específica, que la línea de Sem sería bendecida y la línea de Cam en Canaán será maldecida.176

Y agregó: ¡Bendito sea ADONAI, el Dios de Sem! ¡Que Canaán sea su esclavo! Así que fue el Dios de Sem, quien fue bendecido y no Sem en sí mismo. Sem poseerá en forma exclusiva el conocimiento de ADONAI. Adán tuvo tres hijos y fue a través de Set que la Simiente de la mujer (3:15), o el Mesías, vendría; Noé tuvo tres hijos, y fue en Sem en quien se estableció la línea mesiánica. Por lo tanto, la Simiente de la mujer vendría a través de Sem y no a través de Cam o Jafet. Cristo pertenecía a la raza de Sem y los semitas fueron los primeros en difundir la palabra del Señor. Pero luego vino la maldición: que Canaán sea esclavo de Sem! (9:26) .

¡Que Dios extienda el territorio de Jafet! ¡Que habite Jafet en los campamentos de Sem, y que Canaán sea su esclavo!

Que Dios extienda el territorio de Jafet. Esta profecía se hizo realidad debido a que los descendientes de Jafet se extendieron a través de Asia y Europa.

Que habite Jafet en los campamentos de Sem, o tener compañerismo en los campamentos de Sem. Sabemos que en el panorama general, hoy los creyentes gentiles han superado en número a los judíos en las bendiciones espirituales. Los descendientes de Jafet, más que los descendientes de Cam, adoptaron el Dios de Sem. Los rabinos creen que este versículo enseña que la Torá sería traducida al griego, porque la palabra hebrea para Jafet significa belleza, en el idioma griego.

Luego la maldición: "Y sea Canaán su esclavo" (9:27). Los descendientes de Canaán serían esclavos de los descendientes de Jafet. El cumplimiento sería que los fenicios o cananeos, se convertirían en esclavos de los griegos y los romanos. Por lo tanto, estos versículos son la base de la política exterior de Israel en la tierra (Deuteronomio 20:16-18).

 

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