Este es el relato escrito de la creación

de los cielos y la tierra

2: 4

Escudriñar: ¿Cómo es este relato de la creación en comparación con el primero (1:1-2:3)? ¿Qué diferencia ve usted? ¿Qué similitudes hay? ¿Por qué dos relatos?

Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos. (LBLA). La palabra para día (yom) se utiliza sin un número asociado. Por lo tanto, se puede utilizar para un período de tiempo, en este caso los siete días de la semana de la creación. Sin embargo, con un número, significaría un día de veinticuatro horas por día.

Aquí tenemos el primer uso del nombre compuesto ADONAI para Dios, en vez de limitarse a Dios en el primer capítulo. En los capítulos 2 y 3, el nombre de Señor Dios aparece 19 veces, excepto en la historia de la tentación, donde sólo aparece el nombre Elohim. Adonai, Dios sólo aparece una vez más (Éxodo 9:30), en toda la Torá. De hecho, aparece sólo 20 veces más en todo el Antiguo Testamento, sobre todo en los libros de Samuel, Reyes, y Crónicas. Cada vez que Dios quiso hacer una revelación especial de Sí mismo, Él usó el tetragramatón o tetragrama YHVH o YHWH, que en realidad significa el nombre. Hoy en día, los judíos de todo el mundo utilizan ya sea HaShem, un nombre más formal como padre usado por los ultra-ortodoxos, o el nombre más íntimo ADONAI, algo así como papá o papito. Este viene del verbo hebreo javá, que significa ser o siendo. A lo largo de este comentario he optado por utilizar ADONAI. Esta palabra es casi exactamente igual que el verbo hebreo, kjavá, que significa vivir o la vida. La palabra Elohim se puede decir para expresar la idea general de grandeza y poder creativo.41 Por lo tanto, en estos próximos capítulos el nombre compuesto ADONAI para Dios es especialmente apropiado. Porque Él hará una revelación especial de sí mismo y muestra su poder creador cuando Él formó el jardín del Edén, creó a Adán y a Eva, se ocupó de la cuestión del pecado y de la muerte en el mundo, y prefiguró un revestimiento aceptable por ese pecado.

 

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